Leszek Sibilski สะท้อนถึงบทบาทของจักรยานในช่วงเวลาสำคัญทางประวัติศาสตร์
การ ประดิษฐ์จักรยานในปี พ.ศ. 2360 โดยนักประดิษฐ์ชาวเยอรมัน Karl von Drais ได้รับแรงบันดาลใจ จากการระเบิดของ ภูเขาไฟในเดือนเมษายน พ.ศ. 2358 ของ Mount Tambora ตามด้วยการจลาจลและการปล้นสะดมในยุโรปเนื่องจากความอดอยากและการตายของม้าอันเป็นผลมาจากความล้มเหลวในการเพาะปลูกในปี พ.ศ. 2359 หรือที่เรียกว่าปีที่ไม่มี ฤดูร้อนของผู้คนนับล้านในอเมริกาเหนือและยุโรป นอกจากปัญหาการขาดแคลนอาหารแล้ว การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศตามธรรมชาติยังทำให้เกิดการระบาดของโรค การอพยพย้ายถิ่นอย่างกว้างขวาง นี่อาจเป็นตอนหนึ่งของเดจาวูเมื่อการใช้จักรยานและยอดขายพุ่งสูงขึ้น
จากเหตุการณ์ความไม่สงบในปัจจุบัน
ในอดีต จักรยานทำหน้าที่ของมนุษย์ในฐานะ “เครื่องจักรแห่งอิสรภาพ” ทุกวันนี้ ท่ามกลางการระบาดใหญ่ของ COVID-19, วิกฤตสภาพภูมิอากาศ และการประท้วงทางสังคมทั่วโลก มีศักยภาพที่จะกลายเป็น “พาหนะเพื่อความยุติธรรม” ผ่านการเคลื่อนย้ายที่ยอดเยี่ยมและเป็นสากลการประท้วง “Umbrella Movement” ของฮ่องกงที่ยังคงมีอยู่ จักรยานไม่มีข้อยกเว้นเพียงไม่กี่ข้อเมื่อจักรยานล้มกระแทกศีรษะเจ้าหน้าที่ตำรวจ อย่างไรก็ตาม บริษัท แบ่งปันจักรยานได้ปลดล็อกจักรยานของตนท่ามกลางการประท้วงสำหรับนักเรียน เนื่องจาก “ระบบพัง” อย่างเห็นได้ชัด ซึ่งไม่ใช่กรณีในการประท้วงของสหรัฐฯ
ใน “ขบวนการเสื้อกั๊กเหลือง” ของฝรั่งเศสที่กำลังดำเนินอยู่ จักรยานถูก ใช้ บ่อยขึ้นแต่ก็ยังมีบทบาทที่ไม่สำคัญในปี 2559 นักการทูตระดับสูงของโปแลนด์บอกกับBild แท็บลอยด์ของเยอรมัน ว่าเขาเชื่อว่า ไม่มีที่สำหรับนักปั่นจักรยานและ มังสวิรัติในโปแลนด์ จากคำกล่าวของเขา ชุมชนผู้ชื่นชอบการปั่นจักรยานที่ท้อแท้ได้ประท้วงโดยใช้จักรยานเป็นสัญลักษณ์แห่งความขัดแย้งขบวนการ Occupy Wall Streetในเดือนกันยายน 2011 มีผลกระทบบางอย่างที่น่าเหลือเชื่อต่อนักเคลื่อนไหวทางจักรยาน จักรยานมีบทบาทในงานCritical Mass จักรยานยังใช้เพื่อชาร์จแบตเตอรี่สำหรับค่ายพักแรมในนครนิวยอร์ก
ในการสังหารหมู่ที่จัตุรัสเทียนอันเหมินเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2532 จักรยานไม่ใช่ตัวเร่งปฏิกิริยาเนื่องจาก “นกพิราบบิน ” ที่จีนชื่นชอบในปัจจุบันเป็นหนึ่งในสามวิธีหลักในการขนส่งสาธารณะในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม ผู้ประท้วงเดินทางไปที่จัตุรัสโดยใช้จักรยานในปี 2016 ฉันเขียนบล็อกสำหรับ “ผู้คน ช่องว่าง การปรึกษาหารือ” ของธนาคารโลก โดยใช้ชื่อว่า “เรา ประชาชน เพื่อโมเมนตัมของจักรยานทั่วโลก” ซึ่งเน้นคำพูดของ Mark Twain: “Get a bicycle คุณจะไม่เสียใจ. ถ้าคุณมีชีวิตอยู่” ใครจะรู้ว่าความฝันของฉันจะบรรลุผลในไม่ช้านี้ เนื่องจากกระแสการบูมของจักรยานที่เกี่ยวข้องกับโคโรนาไวรัส นอกเหนือไปจากข้อเท็จจริงที่ว่าในวันที่ 12 เมษายน 2018 สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้รับรอง มติ วันจักรยานโลกซึ่งฉันกล่อมใจให้หลายๆ ปีที่.
เราไม่สามารถวิเคราะห์ความสำคัญของจักรยาน
ในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทั่วโลกในปัจจุบัน โดยไม่ชี้ให้เห็นองค์ประกอบที่สำคัญมากสองประการ การปิดล็อกดาวน์ทำให้พิธีสำเร็จการศึกษาสำหรับ”Generation Z” เป็นอัมพาต ซึ่งได้รับการศึกษาเป็นอย่างดี มีความหลากหลายทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์อย่างต่อเนื่อง และแยกออกจากยุคก่อนสมาร์ทโฟน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการคลายล็อกดาวน์ผสมกับความรุนแรงของตำรวจทำให้เกิดการเคลื่อนไหวอย่างไม่ต้องสงสัย พายุที่สมบูรณ์แบบสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมจึงเกิดขึ้นในปี 2020 โดยได้รับการสนับสนุนจากความสามัคคี เหตุการณ์รอบ ๆ การตายของจอร์จฟลอยด์ได้นำมาซึ่งการกดขี่และการเลือกปฏิบัติเป็นเวลาหลายศตวรรษในแนวหน้าของชุมชนสี
ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา จักรยานดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้งเนื่องจากตำรวจใช้อาวุธทางยุทธวิธีอย่างโหดเหี้ยม ของจักรยานยนต์ขณะควบคุมการประท้วง ภายใต้แรงกดดันของชุมชนจักรยานและสื่อ ผู้ผลิตจักรยานบางรายตัดสินใจที่จะเลิกจ้างจักรยานสำหรับตำรวจ คนอื่น ๆได้สร้างโครงการทางสังคมเพื่อสร้างสมดุลระหว่างความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติ
นี่เป็นกระบวนการที่สุกงอมในการปฏิวัติจักรยานครั้งที่สาม ไม่ช้าก็เร็วเราจะเห็นจักรยานอยู่ทางด้านขวามือ ตำรวจเริ่มใช้จักรยานเพื่อตอบโต้ผู้ประท้วงที่มีความคล่องตัวสูง เนื่องจากตำรวจไม่สามารถไล่ตามพวกเขาได้ ที่น่าสนใจคือในวันที่ 3 มิถุนายน ซึ่งตรงกับ “วันจักรยานโลก” ฉันได้พูดคุยและโต้เถียงใน Twitter สั้นๆ ว่าภายในสิ้นฤดูร้อน จักรยานจะถูกเรียกว่า “เครื่องจักรแห่งความยุติธรรม”
ในปีพ.ศ. 2459 ซูซาน บี. แอนโธนี เรียกจักรยานว่า “เครื่องจักรแห่งอิสรภาพ” โดยอนุญาตให้สตรีมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ ตอนนี้ แกนนำการประท้วงที่ตื่นตัวตามท้องถนน มองว่าจักรยานเป็นเสาหลักในการรณรงค์ เนื่องจากจักรยานมีเนื้อที่มากขึ้นสำหรับการแสดงออกถึงตัวตนและระยะทาง การปรากฏตัวของจักรยานส่งบันทึกช่วยจำ การทำธุระในขณะที่เว้นระยะห่างทางกายภาพไม่ได้ถูกแยกออกจากกันจากการทำหน้าที่เป็น “พาหนะแห่งความยุติธรรม” จากฝั่งตะวันออกสู่ฝั่งตะวันตกในยุคโควิด-19
